第一百九十九章 蛊生和蛊女（2 / 5）

寨子里的德高望重的人实施的是树葬。阿茂的徒弟，按照阿茂生前的要求，找到了寨子里最大的那颗树。

在大树的两枝树权上并排搭上小树条，上面再铺上树枝，建成一个刚好可以躺人的平台。然后用上好的白色纺布将阿茂裹的严严实实，置放在平台上。

其实树葬是彝族以及藏族流传下来的葬俗。即使现在也是藏族的重要丧葬习俗。

云南彝区流传着一则关于“树葬”的传说：“在汉代，诸葛亮在世的那个年代，彝族先祖孟获大将军的妾死了。孟获让属下用帛缎裹尸，葬之在青松树丫上。人们围在树下唱跳舞，悼念这位美丽的妾”。

当地人们还传说，树葬之后，骨头从树上掉下来，不好处理。于是用桶把裹着帛缎的骨头装起来，或放之于树洞，有说放之于灵房，称为“鬼桶”。

树葬的类型分为四种。是从形式和木架结构做出来的区分。

第一种，悬尸于树：这种葬法在中国历史文献和民族学材料中都不乏其例，具体做法是先用破布或棕皮包裹尸体，放入竹筐；将竹筐挂在山冲的树林中，让尸体自然腐烂。

第二种，缚尸于树：此葬法是用藤条或绳索将死者直接捆缚于树上。这种葬法留下的资料不多。

第三种，也是最常用的一种。置尸于台：即在大树的两枝树权上并排搭上小树条，上面再铺上树枝，建成一个小小的平台，然后将死者置放在平台上。

第四种，针对于夭折的婴孩。葬于树洞：在大树上挖洞，把婴儿的尸体放进洞里。

苗族流传至今的葬俗，属文山苗上马比较特殊。文山苗族的老人过世后，停尸的方式除了入棺，便是上马。

所谓入棺，就是将遗体装入木棺停放；所谓上马，就是将遗体放在一种叫马架的架子上停尸办丧数天，待安葬之日再将其放入木棺内。